|  
  |  
Şubat 08, 2016
 
 
 
 
 
 

Bayramda neden el öpülür?

18 Ağustos 2012, Cumartesi / ,
Add to Google
Türk toplumunda ayrılık ve kavuşma anlarında olduğu gibi bayramlarda da gelenekselleşmiş adabı muaşeret kurallarından biridir el öpme.
 

Sevgi, saygı, sadakat gibi pek çok duygunun belli zamanlarda bu yollu ifadesidir. Ayrıca, yalnızca bize özgü bir davranış da değil. Balkanlar, Ortadoğu ve Kafkasya gibi farklı coğrafyalarda da büyüklere saygı ifadesi olarak karşımıza çıkıyor el öpme âdeti. Batı’da ise farklı şekillerini görüyoruz. Peki, hiç düşündünüz mü el öpme âdeti nasıl ortaya çıkmış ve toplumuzda yerleşmiş? Ya da bu davranışın altında hangi anlamlar gizli?

El öpmenin gelenekselleşmesi konusunda kesin bir yargıya ulaşmak elbet zor. Ancak ilk örneklerine bakıldığında kaynaklar bizi Asrı Saadet dönemine götürüyor. Konuya dair sorularımızı cevaplandıran Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nden Prof. Dr. Abdullah Kahraman hadis kitaplarından nakledilen bilgilere göre sahabelerin, Hz. Peygamber (sas)’in elini öptüklerinin bilindiğine dikkat çekiyor. Örneğin, Kâb bin Mâlik ve arkadaşlarının, Tebük Gazası meselesinden sonra affedilmelerine ilişkin ayetler inince Resûlullah’a giderek mübarek ellerini öptükleri aktarılmış. Buradan yola çıkarak, annebabanın, yaşlıların, hocaların ve devlet büyüklerinin saygı ve muhabbet ifadesi olarak elinin öpülebileceğini söylüyor Prof. Dr. Kahraman. Ancak bazı durumlarda bu eylemin mekruh olduğunu özellikle belirtiyor. Şöyle ki, İslâm âlimleri, hürmet ve dindarlıktan dolayı kucaklaşıp, el ve başı öpmenin mubah olduğunu söylemiş, dünyalık bir mesele ya da menfaat için el öpmeninse mekruh olduğu fikrinde birleşmiş. Kahraman ayrıca “İslam, bir kimsenin karşısında dalkavukluk yapmayı eğilip bükülmeyi de çirkin bir hareket saymıştır. El öpmeden önce eli öpülecek kişinin önünde yere kapanmak, yeri öpmek etek öpmek gibi davranışların da İslam diniyle bağdaşması mümkün değil.” diyor. Mesele burada tam da şu noktaya geliyor: İslam toplumların örf, adet ve muaşeret kurallarını dikkate alıyor, ancak olduğu gibi kabul etmek yerine dinin, aklın, canın, neslin ve malın korunması gibi temel esaslara aykırı olmamalarını şart koşuyor. Prof. Dr. Kahraman “Dinimiz tüm bunlarla uyumlu olanları kabul etmekte, olmayanları ise uyumlu hale getirmektedir.” diyor.  ASLIHAN KÖŞŞEKOĞLU

 
Yazarlar
ALİ ÜNAL  ALİ ÜNAL
Diyanet'in hutbeleri ve topladığı yardımlar
A. TURAN ALKAN  A. TURAN ALKAN
En büyük paralel kim: Ekvator!
KERİM BALCI  KERİM BALCI
Boyut değiştiren Kürtler
Nurullah Öztürk Nurullah Öztürk
Dünyayı gezen zırhlı aracın düşündürdükleri
ABDÜLHAMİT BİLİCİ  ABDÜLHAMİT BİLİCİ
Bülent Arınç'ın suçu
M. NEDİM HAZAR  M. NEDİM HAZAR
Eylem planı
Büşra Erdal Büşra Erdal
Arınç ve haklı olmanın ağırlığı
ALİ H. ASLAN  ALİ H. ASLAN
Beyaz Saray aslanın ağzında
SELÇUK GÜLTAŞLI  SELÇUK GÜLTAŞLI
‘Önce Hizmet'e bir vuralım'
BÜLENT KORUCU  BÜLENT KORUCU
Paralel avcılarına bir öneri!
Emine Eroğlu Emine Eroğlu
Var gücünüzle hakkı ayakta tutanlar olun!
MÜMTAZ'ER TÜRKÖNE  MÜMTAZ'ER TÜRKÖNE
Bülent Arınç parametresi
ALİ BULAÇ  ALİ BULAÇ
Müslüman'ın devletle sınavı!
Turhan Bozkurt Turhan Bozkurt
Koç'un bıraktığı ortak acı
Ali Yurttagül Ali Yurttagül
Korku ve terör
Mustafa Edib Yılmaz Mustafa Edib Yılmaz
Tayland’daki cuntanın soluğu ensemizde!
Lale Kemal Lale Kemal
Beyin göçünde yeni dalga